যুশ-শাহাদাতাইন: খুযাইমা ইবনে সাবিত (রা.) - দুই সাক্ষ্যের অধিকারী

রাসুলুল্লাহ ﷺ একবার মদীনার খানিকটা বাইরে এক বেদুইনের কাছ থেকে একটি ঘোড়া কিনলেন। ক্রেতা-বিক্রেতা দুজনে মিলে দাম ঠিক করলেন। নবীজির কাছে ইন্সট্যান্ট তাকে পেমেন্ট করার মত যথেষ্ট টাকা সাথে ছিল না৷ তারপর নবীজি ﷺ তাকে নিজের সাথে আসতে বললেন, যাতে ঘরে পৌঁছে তার পাওনা বুঝিয়ে দিতে পারেন।

নবীজি ﷺ একটু তাড়াতাড়ি হাঁটছিলেন, আর বেদুইন ঘোড়া নিয়ে ধীরে ধীরে পেছনে আসছিল। পথে কিছু লোক ঘোড়াটা দেখে দাম জিজ্ঞেস করতে লাগল। তারা জানত না ঘোড়াটা বিক্রি হয়ে গেছে। কেউ কেউ বেশি দামও বলল। বেশি দামের কথা শুনে বেদুইনের মন বদলে গেল। সে পেছন থেকে নবীজিকে ডেকে বলল, "কিনতে চাইলে কিনে নিন, নইলে আমি অন্যের কাছে বেচে দেব।"

নবীজি ﷺ দাঁড়ালেন। শান্ত গলায় বললেন, "আমি তো তোমার কাছ থেকে এটা কিনেই নিয়েছি, তাই না?"
বেদুইন কসম খেয়ে বলল, "না, আল্লাহর কসম, আমি আপনার কাছে বিক্রি করিনি। শুধু দামাদামি করেছি।যদি বিক্রি করেই থাকি, তাহলে একজন সাক্ষী আনুন।"

যে মানুষটার সত্যবাদিতার কথা মক্কার কাফিররাও স্বীকার করত, সেই আল আমিন আস সাদিক্বকে বেদুইন সাক্ষী নিয়ে আসতে বলছে। অথচ লেনদেনটা হয়েছিল শুধু দুজনের মধ্যে, তৃতীয় কেউ সেখানে ছিল না।

আশেপাশের মুসলিমরা বেদুইনকে বোঝাতে চাইল যে রাসূলুল্লাহ ﷺ সত্য ছাড়া কিছু বলেন না। কিন্তু সে সাক্ষীর দাবিতেই অটল রইল।

এক আনসারী সাহাবী, খুযাইমা ইবনে সাবিত (রা.), এগিয়ে এসে বললেন, "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, তুমি তাঁর কাছে বিক্রি করেছ।"
কেনাবেচাটা আর হল না৷ ওই বেদুইন বিব্রত হিয়ে সেখান থেকে কেটে পড়ল।

নবীজি ﷺ জানতেন খুযাইমা সেখানে ছিলেন না। তাই তাঁর দিকে ফিরে জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কিসের ভিত্তিতে সাক্ষ্য দিয়েছো?"

খুযাইমা বিনয়ের সাথে বললেন, "আপনাকে সত্যবাদী বলে জানি, সেই ভিত্তিতে, ইয়া রাসূলাল্লাহ।"

কী সরল একটা উত্তর, অথচ কী গভীর। যে মানুষটার মুখে তিনি আল্লাহর কালাম শুনেছেন, যাঁর কথায় না দেখা জান্নাত আর না দেখা আখিরাতের ওপর ঈমান এনেছেন, একটা ঘোড়া কেনাবেচার ব্যাপারে তাঁর কথায় সন্দেহ করার কোনো জায়গা খুযাইমার অন্তরে ছিল না। তাঁর কাছে নবীজির মুখের কথাই ছিল সবচেয়ে বড় প্রমাণ।

রাসূলুল্লাহ ﷺ খুযাইমার এই ভালোবাসা আর বিশ্বাসের মূল্য দিলেন এমনভাবে, যা আর কারো ভাগ্যে জোটেনি। তিনি ঘোষণা করলেন, খুযাইমা একা সাক্ষ্য দিলে তা দুজন পুরুষের সাক্ষ্যের সমান ধরা হবে। শরীয়তে সাক্ষ্যের জন্য দুজন লাগে, কিন্তু খুযাইমার জন্য একজনই যথেষ্ট। সেদিন থেকে খুযাইমা ইবনে সাবিত হয়ে গেলেন "যুশ-শাহাদাতাইন", অর্থাৎ দুই সাক্ষ্যের অধিকারী।

এরপর অনেক বছর কেটে গেল। নবীজি ﷺ রফীকে আ'লার কাছে চলে গেলেন। আবু বকর (রা.)-এর সময়ে কুরআনের আয়াতগুলো সহিফায় একত্র করা হলো। তারপর উসমান (রা.)-এর খিলাফতকালে সেই সহিফা থেকে মুসহাফের কপি তৈরির কাজ শুরু হলো। দায়িত্ব পেলেন যায়েদ ইবনে সাবিত (রা.), যিনি নবীজির জীবদ্দশায় ওহী লিখতেন।

মুসহাফের কপি করার সময় নিয়ম ছিল, কোনো আয়াত লিখিত আকারে থাকার ব্যাপারে অন্তত দুইজন সাক্ষী লাগবে।

যায়েদ (রা.) বলেন, কপি করার সময় সূরা আহযাবের একটি আয়াত আমি খুঁজে পাচ্ছিলাম না। অথচ আমি রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে আয়াতটি তিলাওয়াত করতে শুনতাম।

খুঁজতে খুঁজতে শেষে আয়াতটি পেলাম খুযাইমা ইবনে সাবিত আল-আনসারীর কাছে। কিন্তু, খুযাইমা ছাড়া আর কোনো দ্বিতীয় ব্যক্তির কাছে আয়াতটা পাওয়া গেলো না৷ কী দারুণ এক সমস্যা! আয়াতটি সাহাবীদের স্মৃতিতে আগে থেকেই ছিল, যায়েদ নিজেও তা শুনেছিলেন। আয়াতটা লিখিত আকারে পাওয়াও গেছে৷ কিন্তু, শুধু একজন ব্যক্তির কাছে। দ্বিতীয় কেউ নেই।

যায়েদ ভালোবাসার সাথে সেই পুরনো কথাটা স্মরণ করলেন: খুযাইমা সেই মানুষ, রাসূলুল্লাহ ﷺ যাঁর সাক্ষ্যকে দুজনের সাক্ষ্যের সমান করেছিলেন।

আল্লাহর কী ইচ্ছা, সেই কপিটি সংরক্ষিত ছিল এমন একজনের কাছে, যাঁর সত্যবাদিতার সাক্ষ্য রাসূলুল্লাহ ﷺ নিজে দিয়ে গিয়েছিলেন।
আয়াতটি ছিল:
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ
"মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু মানুষ আছে, যারা আল্লাহর সাথে করা অঙ্গীকার সত্যে পরিণত করেছে। তাদের কেউ অঙ্গীকার পূর্ণ করে চলে গেছে, আর কেউ অপেক্ষায় আছে।" (সূরা আহযাব ৩৩:২৩)

আয়াতটি নাযিল হয়েছিল আনাস ইবনে নাদর (রা.)-সহ উহুদের শহীদদের প্রসঙ্গে। তবু পড়লে খুযাইমার কথা মনে পড়ে। তিনিও সেই অপেক্ষমাণদের একজন ছিলেন। তাঁর অপেক্ষা শেষ হয় সিফফীনের যুদ্ধে, যেখানে তিনি শহীদ হন। যিনি একদিন ভালোবাসা থেকে রাসূলের সত্যতার সাক্ষ্য দিয়েছিলেন, তিনি জীবন দিয়েও নিজের অঙ্গীকারের সত্যতার সাক্ষ্য দিয়ে গেলেন।

রাদিয়াল্লাহু আনহু।